والمجدل : القصر المنيف ، ويجمع مجادل . ( 6 : 79 ) اللّيث : جمع الجدلاء : جدل ، وقد جدلت الدّروع ، إذا أحكمت . الجدل : الصّرع . الجديلة : الرّهط ، وهي من أدم يأتزر بها الصّبيان ، والحيّض من النّساء . ( الأزهريّ 10 : 649 ، 651 ) سيبويه : وكذلك أجادل : اسم رجل ، إذا حقّرته . [ لم تصرفه ] لأنّه يصير أجيدل ، مثل أميلح . [ ثمّ قال : ] هذا باب ما كان من « أفعل » صفة في بعض اللّغات ، واسما في أكثر الكلام . وذلك : أجدل وأخيل وأفعى . فأجود ذلك أن يكون هذا النّحو اسما ، وقد جعله بعضهم صفة ؛ وذلك لأنّ « الجدل » شدّة الخلق ، فصار « أجدل » عندهم بمنزلة شديد . ( 3 : 200 ) أبو عمرو الشّيبانيّ : قال الأسديّ : الجدول : كلّ عظم لم يكسر ، فهو جدل . ( 1 : 122 ) وقال أبو زياد : الجدلاء ، من المعزى في أذنها ، هي أقصر من الطّويلة . ( 1 : 123 ) وقال التّميميّ : الجديلة : سير يرصّع فتتّخذه المرأة وتعلّقها ، بمنزلة الوشاح . والجديلة : العرافة ، تقول : أقطع بنو فلان جديلتهم بني فلان ، إذا عزلوا عرافتهم عن أصحابها ، وقطعوها . ( 1 : 127 ) الفرّاء : [ فسّر « شاكلته » ب « ناحيته » ثمّ قال : ] وهي الطّريقة والجديلة . وسمعت بعض العرب من قضاعة يقول : وعبد الملك إذ ذاك على جديلته ، وابن الزّبير على جديلته . والعرب تقول : فلان على طريقة صالحة ، وخيدبة صالحة ، وسرجوجة . ( 2 : 130 ) الأصمعيّ : فإذا قوي [ ولد النّاقة ] ومشى ، فهو راشح وهي المرشح ، وهي المطفل ما دام ولدها صغيرا ، فإذا ارتفع عن الرّشح ، فهو الجادل . . . ( الكنز اللّغويّ : 142 ) وكلّ عظم لا يكسر ولا يخلط به غيره فهو جدل . ( الكنز اللّغويّ : 216 ) إذا اخضرّ حبّ طلع النّخل واستدار قبل أن يشتدّ ، فإنّ أهل نجد يسمّونه الجدال . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 10 : 650 ) ابن الأعرابيّ : الجدالة فوق البلحة ؛ وذلك إذا جدلت نواتها ، أي اشتدّت ، واشتقّ « جدول » ولد الظّبية من ذلك . ( ابن سيده 7 : 322 ) أبو عبيد : الجدلاء والمجدولة من الدّروع نحو الموضونة ، وهي المنسوجة . ( الأزهريّ 10 : 649 ) الأجادل : الصّقور ، فإذا ارتفع عنه فهو جادل . وفي حديث مطرف : « يهوي هويّ الأجادل » هي الصّقور ، واحدها : أجدل ، والهمزة فيه زائدة . والأجدل : اسم فرس أبي ذرّ الغفّاريّ ، رحمه اللّه ، على التّشبيه بما تقدّم . ( ابن منظور 11 : 104 ) ابن السّكّيت : المجدول : الحسن الخلق ، الشّديد فتل اللّحم . ( 209 ) فإذا كان العضو تامّا لم يكسر منه شيء فهو جدل وإرب ؛ يقال : قطّعه جدولا وآرابا ، وقطّعه إربا إربا ، وجدلا جدلا ، وعضوا عضوا . فإذا كسر العضو باثنين